七七安宁

在华人习俗中,人在往生之后亲人会在每七天进行一次奠祭,前后拜祭七次,共七七四十九天。

民间对这七次的拜祭也有种种的讲究,例如第一个“七”称头“七”,会由儿子为亡父(母)设灵位拜祭、焚烧纸钱、诵经等;二“七”则会请道士来为亡者还受生债;三“七”、四“七”俗称“散七”,可由外甥或侄辈来拜祭;五“七”会有“回煞”仪式;六“七”由女儿准备酒饭;七“七”也称为“尾七” 或圆“七”,供奉酒菜并诵经拜祭。

民间相传,做七习俗始于唐代初期,唐太宗李世民在临终前曾嘱咐太子:在他往生后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴,烧一回纸钱,前后共七次,至七七四十九天为止,使其灵魂得以顺利超。其中“五七”的置办,则更是丰盛。太宗死后,太子遵旨一一照办。其后公卿百姓纷纷仿效,从此在民间形成做七的习俗。

那为何要规定“七”为忌日?在佛教观念之中,人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(资料来源-《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,家人必须逢七举行法事超、祭奠。

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神主牌位

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神主牌又称「魂帛」、「灵位牌」、「魂位」等,佛教则称为「莲座」或「莲位」,一般做为亡者合炉前的临时牌位,为亡者死后灵魂暂时的依附处所,同时也便于家属和亲友具体膜拜。

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