最难启齿,也最必要开口的对话:你有心理准备面对我的死亡吗?

本地著名福建歌手黄一飞与喵喵组合之一,同时也是其妻子的郑美心(小喵),多年来习佛弘法,与佛光山结缘,对于生死课题百无禁忌,经常在公开场合高谈阔论。女儿黄子晏(小米)自小在父母的身教之下耳濡目染,18岁时选择修读台湾南华大学生死系,一家三口全心全意地灌输生命教育的真缔,期望社会大众正面看待生死课题。

黄一飞是富贵集团形象代言人,妻子郑美心是生命教育老师,女儿黄子晏则准备大学毕业后投入生命教育的辅导谘商领域。2024年8月6日晚上,这一家三口出席由富贵集团《生命咖啡馆》与星洲日报《活力副刊》联办,在八打灵再也SS3佛光山滴水坊举行的“你有心理准备面对我的死亡吗?最难启齿,也最必要开口的对话”座谈会,担任分享嘉宾。

黄一飞与妻女透过自身对于生命教育的学习与经验,透过谈话、音乐与遊戏,分享一家三口如何坦然地面对死亡。黄一飞与郑美心在华人传统上最禁忌的农历七月,公开分享夫妻互相生前告别的场景;黄子晏则公开遗书向父母生前告别,旨在告诉社会大众:“如果我们能够在死亡之前与亲人进行真心的告白,在亲人往生后,我们不会留下太多的遗憾。”

座谈会开始之前,响起黄一飞的成名曲《一百万》,人生名利双收,拥有一百万的钱财又如何?人生无常,若没有事先规划,没有好好的生前告别,一百万留下来的,只是空有遗憾。

对于女儿黄子晏在台湾南华大学修读生死系,郑美心直言是女儿最大的福报与缘份,“我去陪她的时候,计程车司机说南华很好,但要担心女儿以后会成为法师;我说若是,我和丈夫的生命就圆满了,功德无量;我这一辈子没有这个福报,可是我发愿来世我要成为法师”。

“女儿常说,这或许是前世的因缘,她相信生命中即便谁离开,都不是完全的死亡,而是应该往更好的地方,因为生命是永续的。”

黄子晏原本是要选修辅导课程,但获悉生死系亦有辅导课程后,她深感兴趣,毕竟死亡无法避免,却是华人社会普遍上仍然避忌去讨论的课题,于是她选择生死系辅导与谘商,希望以后可以给予痛失亲人的家属在心灵与精神上的帮助。

她提到老师在课堂上说明生死系辅导谘商最难之处并非考试,而是如何看待与正视自己,“你要先帮助自己,才能够帮助别人,在读懂生命里每个阶段的自己,更了解自己,并装备更多的知识后,才能够准备未来去帮助别人。”

一般人认为,生死系冷门又不赚钱,所以亲朋好友百思不得其解而经常询问郑美心。

对此,黄子晏以其大学教授的说词回应:“我们读的是触碰到死亡的终究限制,才能从中开拓出生命的尊严与价值,就是你已经知道了生,你知道了死,那你有权利让生死中间的人生要怎么过,这是你的权利,你要不要把它过好。”

黄一飞发挥其惯常的幽默本性,提及事前规划,自称获得台湾佛光山寺副住持兼南华大学生死系教授慧开法师指引三件事,一是“不怕死,二是“知道怎样死”,三是“死了去那里?”

“就是因为不怕死,所以会想怎样去规划怎样死,以及死了去哪里,一定要事前规划。”

郑美心补充,当医疗已经无济於事,生命走到了尽头,就要拒绝插管,让自己活得有品质且有尊严,并趁著自己意识还清醒时,好好地跟所爱的人道别、道谢、道爱及道歉。

为了学习生命教育,黄一飞一家三口参加许多相关的课程,夫妻俩跟现场观众进行抛球与接球、掷筊及桌遊等遊戏,让参与者了解生命是永续经营,所以要先学会放手。

“因为有人放不下,他不捨得,不想面对事实,所以不想听、不想说、不要沟通,可是抓紧会辛苦,而且双方都很辛苦。暂时放不下,没关系,你听了一堂课之后,慢慢的放松,再听多一堂及更多,并分享想法,你会发现自己可以放下和自在。”

“你可以开心的谈,过程可能会流下眼泪,那个感动的眼泪是珍珠,那个放下的眼泪非常地珍贵,你碰触到了自己,你听到了自己,你也让对方不舍得的人也愿意一起听,我们一起放下。只要放下,上前就有路,这是星云大师说的。别人说生老病死,星云大师说的是‘老病死生’,我们前面还有路,生命是跨度发展及永续经营的。”

每次与兄弟姐妹聚会,郑美心皆毫不避忌地讨论自己的事前规划,但往往没有人要听,并刻意避开话题。对此,她向现场观众叫唤:“如果我真的突然间走了,你们要支持我的女儿和我的老公,去跟我的姐妹们说。”

之后,她坦然地公开本身“最后目的地”是彭亨州福隆港,“那是最靠近天堂,也是最靠近我妈妈的故乡(雪州新古毛)。这个鸟不生蛋的地方太好了,我可以好好在那边好好的死去,这是最理想的”。

郑美心的母亲在10年前往生,让她非常伤心,座谈会上播放母亲生前的珍贵生活照片,伴随著母亲清唱歌曲《爱的箴言》,一家三口与现场观众都哭红了眼睛。

“如果家里有老人、临终或癌症病患,请你们跟家里人多拍一些录影、多拍一些照片,把它记录下来,那会是后来他离开之后,你疗愈自己最好的工具,是无价之宝。”

2007年,郑美心陪伴母亲参加佛光山的课程,她视之为与母亲最珍贵的回忆,“如果生命可以重来,我愿意放下所有赚钱的机会,陪伴她,可是生命没有重来。”

黄子晏与外婆的感情特别好,因为她从小与外婆相处,外婆往生时,她才小学三年级,乃是她第一次接触死亡,并看著母亲每天以泪洗脸,直至长大后才发现,外婆往生一事是她日后报读生死系的原因之一。

“我是独生女,跟爸妈的感情很好,我不敢去想,如果有一天他们不在了,我要怎么办?如果我读了生死系,读了辅导,我可以帮助自己。如果那一天到来,我会怎么样?至少我提前做了预备,所以真正让我想要读这个的原因,是我想要先帮助自己,不然如果爸妈不在了,我真的不知道怎么办。”

郑美心以前不了解生命教育,忽略了女儿小时候对于失去外婆的心理冲击,直至有一次与女儿参加生死课题的工作坊,女儿悲从中来,才发现女儿有一段很长的时间无法适应没有外婆的日子,让她顿时觉悟生命教育不应该局限于成年人,而是必需从小开始,尽量不要让孩子留下遗憾。

“我们永远会忽略,以为太早跟孩子说死亡,他们不一定会明白,可是我们永远忘记他们的抵抗力最弱,他们才是最需要,所以我跟女儿道歉,说妈妈不知道你有这样的需要。女儿回了一句让我很感动的话,她说你的母亲往生了,你没有妈妈,我还有妈妈,所以你可以哭,没有人可以剥夺你悲伤的权利。”

夫妻俩还没有参加临终关怀的演练课程之前,黄一飞曾经对郑美心说“如果你死了,我也跟你一起去死”,使郑美心担心受怕,决定带他去上课,要他学会放下。

“再相爱的夫妻,都要准备有分手的一天,好好的说再见!”在临终演练时,夫妻俩互相道别、道歉、道谢与道爱,黄一飞握着她的手说“会好好照顾孩子”,而当黄一飞说要放手时,郑美心泪如雨下,因为她终于放心,黄一飞不会跟著她走。

2024年 4月3日,台湾花莲发生7.2级地震,身在台湾的黄子晏与母亲透过视频通话互诉报平安,当下黄子晏的第一个想法,就是“幸好我写好了遗书!”

“我把遗书发给妈妈,里面写完了我所有要讲的话。很多人觉得年轻人的人生还有那么长,可是生命无常啊,你不知道明天跟无常哪一个先来,所以我把想要和爸妈说的东西,无论是道谢、道歉、道爱或道别,我都有好好的写在遗书里。我跟妈妈说,如果有一天我先走了,你不要担心,我也已经没有遗憾,我很确定自己人生的每一个当下都过好了。”

马来西亚佛光山副住持如行法师

法师的助念对于生者与亡者会有很大的宽慰,但佛教不是只有法师助念,才叫比较没有缺憾,我们还可以做很多事情来做到比较没有缺憾。

例如用往生者的名义来捐助孤儿院、老人院,或者去帮助很多社会上需要的人,或者你可以为他抄经和诵经。

法师的声音和你的声音比起来,谁的声音他比较熟悉呢?是来自于我们自己的声音,所以有时候法师去助念的时候,会跟家属说,请大家尽量来诵经,我们需要法师的引导,可是最重要的是我们的心有没有在。

我们的心常常跟他在一起的时候,你可以透过你的心念和他沟通,让他永远感觉到。

最重要的是,说像黄一飞与家人示范的道谢、道爱、道歉与道别,当从一个物质变成一个能量后,他一样可以感受得到,因为我们有心念,我们没有障碍了,所以这些东西永远都是即时的,只是可能你无法用肉眼看得到,但这些讯息他一定可以收到。

这么的亲密、有爱又温柔的家庭,要讲道别的时候会不会更加难?我相信是更难,所以我也是带着这样的一种期待。

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我从她眼里看到了天下所有母亲,期待儿子能够回家的渴望。我相信她从我拖着行李离去的那一刻,从我身上也看到了所有的孩子,长大之后都一直想要离开家的背影,就在这样一次次的离别当中,我们才有机会去学习怎样道爱、道谢、道歉及道别,因为我们知道道别真的是非常不容易,那回来看到爱这件事情,它就会更有意义。”

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Jessica认为,死亡,不过是人换了个方式,以绝大数人看不见的灵魂形态存在着。当灵魂来托梦或与她沟通时,他们呈现的样子通常是生前的样子,他们穿生前喜欢的衣服,保有生前的脾气和个性;他们会像生前一样关心生活琐事,他们对家属的关心并没有减少。反而,灵魂会先放下许多物质上的牵绊,例如金钱、房子和车子,他们更在意的,是孩子是否安好,有否感受到爱与关怀。灵魂经常回头思考,如果有机会再回来,他们会以更柔和的方式与孩子沟通,而不是责备。

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这是一本为「活在当下」而认真书写的生命提醒。写给此刻的自己,也留给此生最在乎的人。每一页笔记,是一次与初心的对话;每一道练习,是推动人生前行的一股温柔力量。手中握着的不只是一支笔,更是一个机会——坦然、诚实地记录此刻的心意,描绘未来的模样,书写一段属于自己的人生圆满。

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妙开法师表示,佛教认为,对亡故者最好的做法就是为亡故者诵经及持咒语回向,借由佛力加持, 将能让亡者受食。“至于要念什么经文或持什么咒,只要诚心与专注念佛号,所有功德亡故者都能收到。最简单的回向佛号就是:阿弥陀佛。其实在佛的世界是相通的,有分别的是我们,所有只要诚心,任何佛号都可以的。”

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