华人丧礼的灵柩上很常会盖上一条陀罗尼被,它的由来和意义是什么呢?
棺被/棺罩
早在两千多年前,孔子的丧礼上就出现了棺被。这在《礼记》中有明确的记载:
「孔子之丧,公西赤为志焉。饰棺墙。置翣(shà)……」
《礼记•檀弓上第三》
孔子的学生公西赤操持了他的丧礼,为其灵柩装饰了遮挡的布帷,并用翣扇来遮挡。公西赤为什么要这么做呢?这在典籍中也有说明:
「设蒌、翣,为使人勿恶也。」
《礼记•檀弓下第四》
简而言之,出殡时设置遮盖灵柩的棺罩和翣扇,为的是使人不害怕,因为人普遍对死亡都有恐惧。这传统也延续了下来。
传统使用的棺被以「福寿」、「花草」、「龙凤」等图案为主,不强调宗教,各种信仰宗教籍贯通用。传统棺被采用的是手工刺绣,制作耗时,且价钱不菲,达数千令吉。当佛教丧礼成为主流,价格相宜的陀罗尼被就逐渐取代了传统的棺被。目前马来西亚仅剩一些强调保留传统的区域还在使用传统棺被,它们通常归某庙宇或宗祠拥有,完成丧礼后就取回,重复使用。
道教丧礼也采用陀罗尼被?
传统棺被消失后,原本只有佛教丧礼在使用陀罗尼被,道教丧礼并没有使用。但华人信仰历来是多元且混杂的,佛道教之间多年来有相互影响,有些籍贯的道教丧礼具有浓厚的佛教元素。因此,陀罗尼被也逐渐出现在道教丧礼上,且日益普及化。
如上所述,原来的道教丧礼上并不采用陀罗尼被,马来西亚的传统做法是盖上刺绣的手工棺被,或没有任何棺被。台湾和中国某些道观在操办丧礼时会使用专属的道教法被。法被是神圣品,不作贩卖用途。
富贵的道教法被
富贵集团出于尊重不同宗教和追本溯源的立场,诚邀马来西亚道教协会共同合作,制作专属的道教法被。

法被的设计以道教神祗太乙救苦天尊为主。天尊即可救苦救难,更重要的,祂还是负责超度亡魂的神祗。画中的五方童子将接引亡魂到东方长乐世界,接受天尊的度化教诲。
经文《太上救苦天尊说消愆灭罪经》的内容说的是,若人生前曾犯下罪孽,死后必下地狱受苦,只要接受天尊的教诲,修功行道,就可免除地狱之苦。
天尊像上的三台星、北斗七星(左)、南斗六星(右)在道教中各有其象征意义。三台星主生死寿夭,人死后三魂上应三台。北斗七星位处坎宫,降神于人,名之为魄,主宰人的魄。南斗六星位处离宫,降神于人,名之为魂也,主宰人的魂。
集团已于2025年4月1日正式启用此法被。由于不同地区和籍贯的道教丧礼发展出各自的做法和特色,所以法被并不会划一的使用于所有道教丧礼,目前仅供福建和广东道教丧礼上使用。
若逝者是火化,法被将和骨灰一同置入塔内;若选择的是土葬,法被则随灵柩一同入土。法被将持续守护亡魂,以求得到太乙救苦天尊的超度,早日脱离苦难,超生天界。



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主讲人简介:郑振煌教授,现职佛学译著、讲授、实修指导,中华维鬘学会名誉理事长。长期致力推展居士菩萨道及佛教现代化、国际化、学术化、生活化。长年于海内外主持佛学讲座、研习营及禅修营。
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