那些在辅导室教会我的事
有时不幸的事也会发生在好人身上
注册心理辅导员 / 张以靖
「为何是我?」
这是在辅导室常听到的一个疑问。
「我这辈子没做过什么坏事,为什么这样不幸的事会发生在我身上?」
「他是个好人,一直都在做善事,为什么老天要这么快带走他,不带走那些坏人?」
「难道我们要做坏人才会比较长命,才会有好报吗?」
每每听到个案的诉说与疑问,我总是默默地倾听,除了同理个案的说这些话背后的情绪与感受,不多说任何大道理或者没有任何作用安慰的话之外,其实我的心里也没有一个标准答案。这让我回想着我自己的生命经历在哪一个时段也曾经出现过类似的感受。

大约7,8年前,我爸爸发生了一场车祸。那时我的爸爸伤势不轻,脑部和腿都受到撞击,最坏结果是需要动手术治疗。那时我们姐妹们都吓得不轻,全部人都慌了。记得当时在急诊室外等待报告结果,我的脑海里除了想着 「为何会发生这意外」,也想着「为何是我们」、「我爸爸是好人,怎么会发生这样不幸的事在他身上」。想着想着眼泪不停的掉,也开始感觉有点愤怒,但不知道要把这份愤怒发泄在谁的身上。老天吗?命运吗?又有谁能真正给我们答案?现在看回去当下的情绪与感受,因为意外突然发生,以致我们无法一时接受事件的发生,很多的「为什么」就会跑出来,其作用是让我们在慢慢接受事实的过程中不那么容易被事实击垮。而愤怒的显现反映出我当下的无助与无奈,除了责怪,真的不知自己还能做些什么。或许当下我要的也不是一个答案,最希望的还是我爸爸能平安度过难关。
对于丧亲者也是一样的状况。当死亡来得太突然,造成家庭遭受巨变,丧亲者没办法在短时间内消化这个突入其来的死亡消息时,自我防卫机制就会被开启,对于死亡的消息表现出否认的反应,以帮助他们面对痛苦和哀伤。当丧亲者渐渐意识到死亡事件是个事实与不能被改变时,会出现愤怒的正常反应,开始责备上天、医护人员或身边的人,而更多的是责备自己。丧亲者会开始自责自己哪里做得不够好,包括「当好人」这件事,是否是导致死亡事件发生的其中一个原因。

「好人为什么没有好报」或「好人为什么会遭遇不幸」可以从不同的文化、价值观、宗教等等的不同角度去探讨与解释。但就像我自己的本身经历,在那个当下其实我们要的也不是一个标准答案,寻求的只是一个可以让我们安放情绪与疑问的地方。在一部韩国影剧《机智的医生生活2》里,有这么一段小故事。有一位孕妇因身体状况,随时面临流产的风险,从怀孕起就小心翼翼,为了保住胎儿,不得不一直卧床。医生和孕妇夫妻两人都付出最大的努力,但最坏结果还是来临。虽然大家并非没有做最坏的打算,但这样的结果出现,每个人依然深受打击。尤其是剧中的妈妈,崩溃大哭地问医生自己到底哪里做错了还是自己哪里做得不够好,这样的问题也让医生不知该如何回应。回到办公室的医生翻开厚厚的妇产科的教科书,在教科书的第一页写着这么一句话: “Bad things at times do happen to good people” 有时不幸的事,也会发生在好人的身上。医生用简讯把这句话传送给了这对失去孩子的夫妻。妻子看到这句话后痛哭流涕,丈夫也把这句话打印出来,挂在家中。对于这夫妻与医生,这句话就如同一种救赎,协助他们走出内心谴责的困境。
或许我们会感慨着有时候我们选择当一个善良的人,但无常的不幸却还是降临在我们身上。但在辅导室里,看着每一位悲痛的个案,虽然他们内心充满着对于上天的无奈,但他们依然选择继续善良与感恩。毕竟「无常」不是一种选择,只是一种人生常态。不管今天我们是好人或坏人,终究逃不过「无常」的来到。而善良就是我们存在的本身,不是因为要获得什么而选择做个善良的人,而是这个善良的自己就是我们真真实实的自己。当善良的人遇到不幸的事件时,请记得在这过程中我们收获了爱与关怀,温暖与陪伴。虽然在辅导室的个案都承受着自己的哀伤故事,但到最后都还是能拥有一双发现「美好」的眼睛,看到自己所拥有的,感激身旁的人给予的爱与关怀。谢谢这些个案们在辅导室教会了我「善良」这件事。
富貴關懷諮商與輔導部
富貴關懷諮商與輔導部(Grief Care)提供臨終關懷、喪親及失落關懷諮商與輔導服務。關於個人失落悲傷的諮商,或是團體支援以及生命教育推廣,可於辦公時間星期一至五,早上十時至下午五時(週休和公共假日除外),聯絡griefcare@nvasia.com.my,或撥電010-9896954預約。
作者簡介 Author:
张以靖,马来西亚开放大学辅导系硕士,认证与注册辅导员,热衷于关怀生命、推广生命教育。
七七安宁
七七安宁在华人习俗中,人在往生之后亲人会在每七天进行一次奠祭,前后拜祭七次,共七七四十九天。 民间对这七次的拜祭也有种种的讲究,例如第一个“七”称头“七”,会由儿子为亡父(母)设灵位拜祭、焚烧纸钱、诵经等;二“七”则会请道士来为亡者还受生债;三“七”、四“七”俗称“散七”,可由外甥或侄辈来拜祭;五“七”会有“回煞”仪式;六“七”由女儿准备酒饭;七“七”也称为“尾七” 或圆“七”,供奉酒菜并诵经拜祭。...
富貴生命館之旅—三聖殿篇
富貴生命館之旅——三聖殿篇 -許裕全踏入富貴生命館,首先感受到的是一種寧靜的氛圍,它就像藏在現代宏偉建築裡的一畝清心淨地,回歸生命祥和律動的頻率。某種意義而言,那也是極樂世界在人間慈悲投影的小千世界,是我們肉眼所能企及的,接近心境平和的地方,來到生命館,彷如走進心中的一座靈山。 從大廳搭電梯來到三樓,是三聖殿的所在。...
富貴生命館之旅—追思禮堂篇
富貴生命館之旅——追思禮堂篇 -許裕全「追思」二字,是祝福的另一個形容詞,是一葉輕舟橫渡生死兩岸,最美麗的距離。 形體會滅,思念不會。因為在生命的長河裡,不被思念的人才是真正的死亡。 追思及物及人,是生者的寄托之情,也是對故人的追憶和思念,更是情感的雙向甚至多向溝通,當家眷和親友比鄰而坐,在極度溫馨的場合裡,無有悲傷,娓娓細訴對死者的種種思念,化成語言,重溫逝者生前的美和好、貢獻和付出,兼及愛和被愛,每一句都是生命的祝福,每一個祝福都承載著人生的一個小圓滿,也許這是逝者生命的句號,但因為有了追思和想念,讓這個句號延伸成了連接號。...
富貴生命館之旅—升天篇
富貴生命館之旅——升天篇 -許裕全每一炷香,它最終的歸處,是把人間的祝福嬝嬝送上天。 而人最終的歸宿無非是極樂世界。 富貴生命館的升天儀式,以乾冰特效、結合燈光造景和情境模擬,在西方三聖護佑的經文裡,讓骨灰罎悠悠升天,隨著菩薩的步伐朝極樂世界前去,榮登蓮花寶座。...
富貴生命館之旅印象篇
富貴生命館之旅——印象篇 -许裕全踏入富貴生命館,總會被它宏偉的都市化建設格局所震懾,雖位處吉隆坡黃金地段,然而,這處鬧中取靜的所在,彷彿是這座城市裡唯一泵浦著心跳的地方。它堅硬的外表下,其實有著輕柔如生命的蘊藏還有深遠的歷史脈絡。 有心跳即有生命,這就是富貴生命館別於其它建築物的地方。它不僅是死亡的棲止,也是生命的再出發,像一條無盡的河在這裡循環流動。 向來,對生命的思考和解讀,我們總是停留在死亡的最終篇結束,彷彿一個句點之後便是死生契濶兩界各自渺茫,被強行隔絕成凝望的兩岸。 然後呢?...
基督徒不祭拜親人便是不孝嗎?
基督徒不祭拜親人便是不孝嗎? /Eve鄭貝君, 富贵关怀殡葬礼仪部奠礼主持許多人都對於基督徒不允許祭拜神像、祖先,都存在著許多的迷思與誤解。特別是在非基督徒的親人往生時,基於信仰的關係他們選擇不參與誦經和祭拜儀式,身旁的人都會對他們指指點點,甚至被大家標簽為「不孝」。對於這一些指責,多半基督徒都感到非常地無奈。 「當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」- 出埃及記20:12; 「你要使父母歡喜,使生你的快樂」- 箴言23:25;...
銘旌/女婿旗
銘旌/女婿旗 /Eva歐燕珊富貴關懷殯葬禮儀部典禮主持“小姐,我想問下這個女婿旗其實是有什麽意思的嗎?爲什麽會有女婿的名字在上面的呢?”我回頭看著顧客,微笑地回答了他的疑惑,告訴他女婿旗故事。他聽完后說:“哇,原來是那麽威風的啊……!那到底我告訴他什麽故事了呢? 銘旌又名爲女婿旗,在古時代是以銘旌這個名詞來命名,但經過時代的演變,銘旌已慢慢被女婿旗的名稱取而代之。銘旌的意思就是豎立在靈柩前標志往生者的官職和姓名的旗幡。...
西索米——殯葬奠禮的樂手
西索米——殯葬奠禮的樂手 /Vevian E富貴關懷殯葬禮儀部奠禮主持文字,只有識特定字體的人才看得懂。 語言,只有識特定母語的人才聽得懂。 但只有音樂,無論識不識字,你都依然可以朗朗上口。...
哭路頭
哭路頭 文/Eva歐燕珊富貴關懷殯葬禮儀部典禮主持 「阿姨,你準備好了嗎?」從日本旅遊趕回來的阿姨坐在車裡紅著眼眶點了點頭。我們把車的引擎熄了,幫阿姨開了門,她緩緩地下了車,踏著沉重的腳步走向外公家。在外公家的大門前,阿姨的雙腳就重重的跪在大門外,終於忍不住大哭跪著爬到外公的靈前,哭著說:「阿爸,對不起,我回來晚了。」其他的阿姨舅舅大家都跟著大哭起來,他們扶起跪在靈前的阿姨,走到棺木前看看爸爸的遺容。或許有些人只是在電視劇上看過這樣的場景,但是在現實生活中有些人真的切切實實地經歷過。...
在失去后,我怎么了?
在失去后,我怎么了? /注册辅导员 张以靖当失去挚爱,面对极大的失落与悲伤时 ,大多数人都可能会经历悲伤失落带来的一些反应。从一开始的无法接受事实到崩溃,都经历了一些复杂性的心理变化,最终总会迈向痊愈的道路上。有没有发现在经历这类似的失落事件时,总会经历差不多心理过程呢? 库伯勒-罗丝模型(Kubler-Ross model)描述了人对待哀伤与灾难过程中的5个独立阶段,也被称为“哀伤的5个阶段”(Five Stages of...