神主牌位

华人向来重视饮水思源,慎终追远的传统。敬天敬祖可说是中华民族的固有信仰,像是清明节是传统纪念祖先的节日,主要是祭祖扫墓。在农业社会的时候,一般人大多都会在厅堂上供奉祖先的牌位,神主牌上大多写着<显考XX公 >或<显妣XX夫人 >等字。

神主牌又称「魂帛」、「灵位牌」、「魂位」等,佛教则称为「莲座」或「莲位」,一般做为亡者合炉前的临时牌位,为亡者死后灵魂暂时的依附处所,同时也便于家属和亲友具体膜拜。

祖先崇拜系来自「灵魂不灭」的观念,道教对于魂魄之说法:人有三魂七魄,人往生以后,七魄散去,三魂中,「生魂」归于墓地或塔位,「觉魂」归于祖先牌位,「灵魂」依因果于六道轮回中循环,而人们相信灵魂不灭,死后不过是「移民」另一个世界,活人可与亡灵沟通,并祈求赐福。 祖灵必须有凭藉之所,子孙方有祭拜的对象,是以牌位便成祖魂寄居所,由于多以木为材质,故又称「木主」。

相传祖先牌位起于东汉,有位名叫丁兰的农夫,因父亲早故,由母亲抚养长大,常因脾气不好而对母亲恶言相向。有日,丁兰像往常一样到田里干活,看见路边的小羊跪着吸食母羊羊乳,觉得非常诧异;随后牧羊老人传授他“羔羊跪乳”的道理,丁兰有感自己平日的所为对不起母亲,因而惭愧不已。

当天,丁兰的母亲因事延误送饭时间,心怀畏惧且匆忙地赶去田里,丁兰在田里看见母亲到来,心怀忏悔地向他母亲跑去,他的母亲却以为丁兰发怒而逃跑失足跌入急流。丁兰在急流中遍寻不获母亲的踪迹,只捡回一块木头;他在悲伤哀恸以后,把木头带回家中刻上母亲的名字奉祀在正厅,逢事必先掷筊跪求母亲的意见。从此之后大家都仿效他的举止,把木牌当做“神主牌”来奉祀,传扬孝亲感恩的传统美德。

在家族祠堂或住家神台上,神主牌按照往生者的辈分排列供奉,并有香炉供后人上香敬拜,供品包括水果、茶、糕饼等。每一个神主牌都必须经过点主开光,即以笔沾朱砂点在神主牌上。在华人传统丧礼中,为神主牌点主开光是不可或缺的仪式之一。

刻神主牌用的木牌通常已是半成品,上面预先刻好或高或浅的浮雕,只待补上一些装饰花纹及刻上往生者的称谓姓名等资料。神主牌位是供奉列代先祖的牌位,有些是每一名男性祖先及其妻子有单独的牌位,有些则是一个牌位包括历代祖先。

配合时代变迁及推广敬祖侍亲的传统美德,富贵山庄士毛月、莎亚南及富贵生命馆皆有推出神主牌位,迎合现代家庭的需求。神主牌位供奉于堂皇高雅大堂,亦有冷气设备、佛偈相伴,体现永恒的追思。

七七安宁

七七安宁

七七安宁在华人习俗中,人在往生之后亲人会在每七天进行一次奠祭,前后拜祭七次,共七七四十九天。 民间对这七次的拜祭也有种种的讲究,例如第一个“七”称头“七”,会由儿子为亡父(母)设灵位拜祭、焚烧纸钱、诵经等;二“七”则会请道士来为亡者还受生债;三“七”、四“七”俗称“散七”,可由外甥或侄辈来拜祭;五“七”会有“回煞”仪式;六“七”由女儿准备酒饭;七“七”也称为“尾七” 或圆“七”,供奉酒菜并诵经拜祭。...

富貴生命館之旅—三聖殿篇

富貴生命館之旅—三聖殿篇

富貴生命館之旅——三聖殿篇 -許裕全踏入富貴生命館,首先感受到的是一種寧靜的氛圍,它就像藏在現代宏偉建築裡的一畝清心淨地,回歸生命祥和律動的頻率。某種意義而言,那也是極樂世界在人間慈悲投影的小千世界,是我們肉眼所能企及的,接近心境平和的地方,來到生命館,彷如走進心中的一座靈山。 從大廳搭電梯來到三樓,是三聖殿的所在。...

富貴生命館之旅—追思禮堂篇

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富貴生命館之旅——追思禮堂篇 -許裕全「追思」二字,是祝福的另一個形容詞,是一葉輕舟橫渡生死兩岸,最美麗的距離。 形體會滅,思念不會。因為在生命的長河裡,不被思念的人才是真正的死亡。 追思及物及人,是生者的寄托之情,也是對故人的追憶和思念,更是情感的雙向甚至多向溝通,當家眷和親友比鄰而坐,在極度溫馨的場合裡,無有悲傷,娓娓細訴對死者的種種思念,化成語言,重溫逝者生前的美和好、貢獻和付出,兼及愛和被愛,每一句都是生命的祝福,每一個祝福都承載著人生的一個小圓滿,也許這是逝者生命的句號,但因為有了追思和想念,讓這個句號延伸成了連接號。...

富貴生命館之旅—升天篇

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富貴生命館之旅——升天篇 -許裕全每一炷香,它最終的歸處,是把人間的祝福嬝嬝送上天。 而人最終的歸宿無非是極樂世界。 富貴生命館的升天儀式,以乾冰特效、結合燈光造景和情境模擬,在西方三聖護佑的經文裡,讓骨灰罎悠悠升天,隨著菩薩的步伐朝極樂世界前去,榮登蓮花寶座。...

富貴生命館之旅印象篇

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富貴生命館之旅——印象篇 -许裕全踏入富貴生命館,總會被它宏偉的都市化建設格局所震懾,雖位處吉隆坡黃金地段,然而,這處鬧中取靜的所在,彷彿是這座城市裡唯一泵浦著心跳的地方。它堅硬的外表下,其實有著輕柔如生命的蘊藏還有深遠的歷史脈絡。 有心跳即有生命,這就是富貴生命館別於其它建築物的地方。它不僅是死亡的棲止,也是生命的再出發,像一條無盡的河在這裡循環流動。 向來,對生命的思考和解讀,我們總是停留在死亡的最終篇結束,彷彿一個句點之後便是死生契濶兩界各自渺茫,被強行隔絕成凝望的兩岸。 然後呢?...

基督徒不祭拜親人便是不孝嗎?

基督徒不祭拜親人便是不孝嗎?

基督徒不祭拜親人便是不孝嗎?                    /Eve鄭貝君, 富贵关怀殡葬礼仪部奠礼主持許多人都對於基督徒不允許祭拜神像、祖先,都存在著許多的迷思與誤解。特別是在非基督徒的親人往生時,基於信仰的關係他們選擇不參與誦經和祭拜儀式,身旁的人都會對他們指指點點,甚至被大家標簽為「不孝」。對於這一些指責,多半基督徒都感到非常地無奈。 「當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」- 出埃及記20:12; 「你要使父母歡喜,使生你的快樂」- 箴言23:25;...

銘旌/女婿旗

銘旌/女婿旗

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