大家有听过人死后要「加三岁」吗?在马来西亚,不同地区和籍贯的做法有所不同。有些往生者加四岁、有者甚至加到五岁。到底该怎么做才是对的呢?

 

马来西亚其中一个普遍的说法是「天地人加三岁」。但在南部又有一说因女性生育而伟大,故在往生后会多加一岁,变成「加四岁」的情况。另外福建人忌讳以9为尾数,故若往生者在「加岁」后是59、69,都需要再加一岁让其呈整数等。为何会有这么多种不同的情况呢?

 

华人的传统和习俗并不是铁一般的法律,很大部分的情况是,习俗会因应时代和地方性的需求而发展出在地化的特色。例如华人历来有土地神信仰,我们的祖先从中国来到马来西亚,融合了这里的原始守护灵信仰后,演化出了拿督公信仰。人死后加岁也是一样的情况。重点不是哪一种做法才是对的,而是不同的做法反映了个别群体什么样的思维模式和价值观。以「天地人」概念来加岁的,反映了中国传统农耕社会对大自然和人之间关系的重视。我们的祖先看天看地讨生活,对大自然的崇敬是很合理的。至于南部因女性会生育多加一岁的做法,某程度反映了华人社会对生育和传宗接代的重视。

 

除了上述几种做法,还有一个更源远流长的加岁根据就是「积闰享寿」。

 

何谓「积闰享寿」?

我们现在普遍使用的公历和农历中都有「闰」,但二者的概念略有不同。公历的一年指的是地球绕著太阳转一圈的时长,也就是365.24天。因此,每隔四年的二月份就会有29天,那一年就被称作闰年。

 

农历较为复杂,分为阴历和阳历。阳历根据的也是地球绕著太阳转一圈的时长,阴历则是根据月亮绕著地球转一圈的时长,约354.36天。每年阴历比阳历少了约10.88天,约2-3年的时间就会少了一个月。因此农历中每隔2-3年就会有一个闰月,例如今年就有闰六月,下一次有闰月的年份是在2028年。这样做就可以确保阴历和阳历不会相差太远,也就是所谓的「三年一闰,五年二闰,十九年七闰」。

 

中国传统的干支纪年中,由十天干和十二地支组合而成,一个循环有60个组合,一甲子代表60年。一个人活到了60岁就是本命年,在古时候是少有的,有福气的。所以60岁或以上就称作「寿」,可办「大寿」(大排筵席),定制寿衣在寿宴上穿。直到寿终正寝,再穿著寿衣入土为安为圆满。

 

积闰享寿的意思是,一个长寿有福气的老人家在去世后,为了彰显其高寿,把在生那么多年累积的闰月补回给他。因此,寿者方能积闰。不足寿者,并不符合此条件。按照「三年一闰,五年二闰,十九年七闰」的演算法,一个周岁60的老人家一生会经历约22个闰月,将近两年,在加上他的虚岁若是一年,就会积闰享寿63岁。

 

 

周岁和虚岁

以上述例子为例,若该老人家的虚岁为两年,他就会积闰享寿64岁。为何有者虚岁为一,有者则为二呢?

 

华人的岁数中,分为周岁和虚岁。周岁是实际年龄,虚岁是包括了十月怀胎的时长,也就是将近一年。因此,多数人的虚岁会比周岁「虚」长一岁,也就是我们常说的「华人岁数」。但是,如果某人在该年份的农历新年前出生,以农历年来划分,他就会是前一年出生的人,他的虚岁就会比周岁大了两岁。

 

「积闰享寿」的实际例子

 

「积闰享寿」这个名词和概念或许为大众所陌生,讣告中很常见,只是不一定理解其含义。它有非常悠久的历史,也沿用至今,且看以下两个例子:

一、  明朝山东按察使吴学

根据吴学的墓志铭 记载,他生于天顺丁丑五月廿七(1457年6月18日),卒于嘉靖壬午年十二月某日(1522年12月19日-1523年1月17日)。按周岁计算实际年龄应为65岁,虚岁66岁。墓志铭也明确註明他「享春秋六十有八」,也就是累积了两年的闰。

二、  香港商业大亨李兆基

1928年生的李兆基博士于2025年4月27日过世,周岁为97,其讣告上清楚註明他「积闰享寿一百岁」。以97年来计算,累积了约35个闰月,也就是将近三年。要注意的是,李博士的家人是以其周岁而不是虚岁来积闰。二者做法皆可。

结论:到底该加几岁?

 

在回答这个问题前,最好先理解各种「加岁」的概念及其由来,再配合自身的信仰和地方习俗去选择是否「加岁」以及「加几岁」。

 

若你认同「天地人」的人与大自然密切关系的哲学概念就请遵循。若女性生育伟大而多加一岁是你所认同的也可遵循。若「积闰享寿」的农历演算法让你觉得更有依据自然也可遵循。重点是,大家应该清楚自己是根据哪个概念和逻辑去加岁。

 

「传承中华文化」不应该只是口号,或停留表面,更不该人云亦云,却不明所以。否则,中华文化的精髓终将流失。

宋城重现繁华雅致盛景

宋城重现繁华雅致盛景

富贵山庄(莎亚南)宋城 系列一 富贵集团另一创举 宋城  重现繁华雅致盛景 全马首座现代宋朝骨灰殿 – 宋城即将在莎亚南富贵山庄兴建,这是富贵集团继唐城、明宫皇朝建筑系列后以“大宋”建筑的优雅细腻为设计概念的全新骨灰殿,预计2024年便能竣工。 莎亚南富贵山庄地点绝佳,出入方便,通过主要高速大道前往巴生谷一带(八打灵、梳邦及巴生)的主要市区仅需15分钟。富贵集团将莎亚南富贵山庄塑造成辉煌宏伟的风景墓园,通过唐、明、宋3朝设计特点凸显“皇朝盛世”,让人循着历史的轨迹,回想起当时的繁荣盛世。宋城  风雅细致...

了解更多
绘本导读—启发孩子的生命观

绘本导读—启发孩子的生命观

绘本导读 启发孩子的生命观 死亡,是一件不能说的秘密?死亡,是不是都应该避忌、逃避甚至是只能静静,闭口不说呢?大人不愿意多说,更别提他们会跟小孩说死谈生了,对吗?有什么方法可以轻松的打开孩子对死亡的看法呢?是不是多花一点时间去跟孩子对话,就可以畅谈生死呢?还是需要透过书本、故事、绘本让孩子更能接纳生死呢?我们就让资深媒体工作者、《秋月的育儿天地》的主持人黄秋月透过绘本导读和你一起探索孩子们的生命故事。   18.06.2022 (星期六 Saturday) 8.00 PM 分享平台:生命咖啡馆 FB...

了解更多
守护墓地的神明 – 后土

守护墓地的神明 – 后土

守护墓地的神明 - 后土每当大家在清明扫墓的时候,有没有发现在先人的坟墓范围内有一块小小的石碑,上面写着“后土”两个字?在开始拜祭祖先之前,我们都会先上香在“后土”,才会开始清明祭祀。大家有好奇,这块写着“后土”的石碑是代表什么意思吗?为什么先拜“后土”再拜祖先呢? 民间认为,凡有土地之处,就有土地之神,墓地也自然有土地神祗“后土”负责司管守护,“后土”一词有很多种不同的说法,有人认为是神名,有的说官名,也有人说是人名。不过,不管如何定义,“后土”总是和土地神、社神脱离不了关系,是对土地的崇拜及祭祀有关。...

了解更多
什麽才叫“圓滿”的告別儀式?

什麽才叫“圓滿”的告別儀式?

什麽才叫“圓滿”的告別儀式? / 富貴關懷殯葬禮儀部奠禮主持 鄭貝君 這世上有那麽多人,人生際遇都有所不同,但在“死亡”的面前,每個人都是平等的,每個人都終將邁向死亡的結局。 我們沒辦法選擇自己的出生,但你是否想過自己人生最後的一場慶典“告別儀式“是要以什麽形式來進行嗎?近幾年來,社會開始提倡“生命教育“,死亡不再向以往一樣是一種禁忌。從事殯葬司儀這麽多年,最近發現如今的家屬比起過往,開始會對親人的告別儀式給予想法與建議。...

了解更多
因为爱,我们一定会再相遇

因为爱,我们一定会再相遇

因为爱,我们一定会再相遇 在另一个平行宇宙的你,过得还好吗?这是一对父母给喜欢绘画的孩子制作的一本书,名为《因为爱,我们一定会再相遇》的彩绘本。彩绘本的主人翁,是一位活泼可爱的小天使。即便患癌、化疗带给他的不适,可他也从不轻言放弃生命,直到生命陨落的那一天,小天使依然是对世界充满爱和希望。绘本导读会这一次邀请到富贵关怀咨询与辅导部赖昭宏为我们分享这一次的绘本故事,让昭宏透过绘本,把小天使正面看待生死这一面带给大家。   14.05.2022 (星期六 Saturday) 8.00 PM 分享平台:生命咖啡馆 FB...

了解更多
清明团圆日

清明团圆日

清明团圆日 提起清明节,是否会联想到祭祖现今的我们只懂得循例祭祖却未曾真正了解过清明节的由来与意义眼前的墓碑,承载着不为人知的历史这段回忆,属于这片土地,也属于你扫墓这件事,我们该如何重新看待   09.04.2022 (星期六 Saturday) 8.00 PM 分享平台:生命咖啡馆 FB...

了解更多
我与死亡的对话 : 面对死亡,想象死亡

我与死亡的对话 : 面对死亡,想象死亡

我与死亡的对话 : 面对死亡,想象死亡 / 文化礼仪管理部实习生 黄义和 死是我们每一个人的必经之路,但其实我们平日里对死亡并没有想象中那么畏惧,我们依旧可以过着日常生活,想着晚餐吃什么,为什么道路又堵车了。所以啊,死亡似乎离我们好远好远,远到不及一顿饭,一条路的距离。我们习惯地把生活填满,让自己过得充实,但我们有多久没有和死亡坐下来,好好地面对它,和它谈一谈了呢?面对死亡真的要哭吗?...

了解更多
我不好

我不好

我不好 / 賴昭宏 「你好嗎?」「你還好嗎?」朋友發來這樣的簡訊,心裡很想回答說「我不好」,「一點都不好」。基於禮貌上,還是回應了「還好啊」、「還不錯」、I am fine。往往,這樣就可以打發被追問下去的窘境。...

了解更多
富贵明宫

富贵明宫

富贵明宫 传统与艺术结合的安宁之地富贵明宫坐落于富贵山庄莎亚南,占地约3万方尺。 明宫的整体建筑风格沿用明代皇宫的设计,从一砖一瓦,再到巧夺天工的雕刻工艺,皆将明代的建筑精髓带到这里。因此来到明宫,加上与周围精致仿古的木制凉亭和石板路相互交融,让置身于此的你彷佛穿越时空,回到古时繁荣昌盛的中国明朝。...

了解更多