有晢法师表示，生与死就只是一口气的事，与其为了不知何时会死而担忧，不如把专注都放在生命期，有生必有死，好好的过每一天，好好安顿生活，完成一个不留遗憾的生命期……
面对无法预知的死亡，人们对于死神的出现或许有两种相反反应，恐惧与期待；恐惧，或许是因为自己没有做好准备，还有太多的事情未做，而期待是因为生命、生活太难了，不如就一死一了百了。
但无论是恐惧或期待死神的来临，我们总是忽略了最重要的事，就是好好爱人、好好爱自己，好好过日子，导致最后让自己带着遗憾与死神相会。
这是旅僧有晢法师在一个主题为“那些面对死神前常忽略的问题”的讲座会上，畅谈死亡这回事的总结。
有晢法师表示，有个传说就是人在濒死之前会看见自己的功德表，一生的经历就如走马灯一般闪过， 若真有其事，你觉得自己的人生走马灯会出现什么画面？而如果有重生的话，你又会希望自己的生命是怎么样的？
这一生想做的事都做了吗？
“我曾经看过一本书叫做《五大死前遗憾》，其中一个遗憾就是没有活成自己想要的样子。在面对死神时，回顾自己的一生，我们忽略了什么？有没有好好爱过自己爱的人？”
他表示，很多人吊着一口气，都在等待与自己有最多债务却又最亲的人。或许你会觉得如果都不爱，死前就可以了无牵挂，但最终却会后悔自己没有好好爱过。
“提到这个课题，我就想到佛陀爸爸，他93岁卧病床上时，他让大臣叫儿子回来看他。而佛陀也感应到，因此就从灵鹫山赶回去。当佛陀来到父亲面前时，父亲叫佛陀摸摸他，犹如为他加持。”
“佛陀的父亲是一位好国王，一生都有持戒，有宗教信仰，在他临终之前，希望看见的人都在他身边，安抚他。再回想到自己，将来死的时候会是怎样？”
他表示，很多人都沉浸于自我内耗，没有好好爱自己，精神层面也没有照顾好。而佛陀的父亲就是可以被借镜的好例子，因为他得到价值肯定（功绩）、品德（持戒），临终前自己所爱的人和爱他的人都在身边。
宗教对于未知有安心作用
“回到自己的话，这一生你自己想做的事情都做了吗？有没有找到心灵归宿？临死之前你所爱的人与爱你的人有没有在身边？如果这些都有的话，那面对死神时我们就会比较安定。”
有晢法师表示，宗教的出现，都是因为要解决死亡的问题，给予对死亡未知的人指示一条安心的道路。
他提到，他的老师曾经给过他一项功课，把10件人生重要事情写出来，他开始以为这是很简单的功课，写了一堆之后，师父让他把不重要的划掉，最后就剩下3个，那就是：
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- 找到我爱的人与爱我的人
- 教书是不是我最重要的目标？
- 最后一个忘记了
“老师要我看清楚自己的本质，所以出家后在台湾求学的10年里我一直在努力读书，没有想过以后的人生，想着一切随缘。尔后我又开始思考，自己想做什么？还有什么东西未完成？”
有晢法师表示，很多人当家庭遭遇困境或人生不顺遂时，就会埋怨父母为何要生我？而他也曾经回答过学生这个问题，说道：“没有一对父母上过父母先修班，孩子也一样没有上过模范生课。”
他认为，家庭的确会对一个人造成影响，但遇到问题时自己要勇敢做抉择，因为修行不外乎行为与知见，而知见的力量是更大，所以自己若要转变，就要重新设定自己的价值观，身体也跟着调整，唯有打破限制才能逃出既定的轮廓，觉察当下醒过来。
他表示，佛教强调自我观察，不论好坏都要清楚自己做什么，做一个醒着的人，清楚知道自己过着什么样的日子，不管好坏都要醒着过日子。
人生越少遗憾，对死亡的恐惧越少
他强调，我们每个人都需要爱自己、善待自己，从别人爱我找到第一层面，而第二层面就是爱自己，从身心灵稳定自己，哪怕没有别人爱也要安稳自己。
“而佛法禅修就是训练心的安定，让我们在遇到事情时才不会觉得不如死了算数。”
有晢法师表示，当一个人觉得自己的人生还有很多事未完成，当他面对死神时就会感到恐惧；但如果一个人觉得已经完成了所有的心愿，就不会对死亡感到那么惧怕，反之后悔才是更可怕的事。
他解释，当亲人往生后，主事者因为要处理后事，当下不会释放自己的情绪。当一切结束后，过后的后悔才更灾难性，后悔种种来不及对死者要做的事，所以当一个面对丧亲之痛的人看起来很隐忍，情况才是更令人担心。
他表示，生与死就只是一口气的事，与其为了不知何时会死而担忧，不如把专注都放在生命期，有生必有死，好好的过每一天，好好安顿生活，完成一个不留遗憾的生命期。
“当然每个人的专注点都不同，佛法常说珍惜无常，活在当下，这道理大家都懂，但要做到却很难。我们无法做到没有遗憾，但可以把遗憾减低，让自己的日子过得好好的，然而这些事偏偏却是我们面对死神前会忽略的事。”
“尤其是华人，从小被灌输要爱别人。佛教也一样教人慈悲，要有菩萨爱。但在爱别人之前，我们要尝试以爱别人的方式爱自己，常常检视自己才会爱自己，而只有当爱得到满足时，才不会有遗憾。”
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